Après une longue interruption, le dialogue entre l’Église orthodoxe et les Églises orthodoxes préchalcédoniennes a repris

Les 16 et 17 septembre, la résidence du patriarche copte au monastère « St. Bishoy’, Wadi el-Natroun (c’est-à-dire la Vallée Nitrienne), a accueilli une réunion des représentants des Églises orthodoxes du monde avec les Églises orthodoxes orientales préchalcédoniennes ou anciennes. Cela survient après un intervalle d’environ trente-quatre ans depuis la dernière réunion en 1990, sous le défunt patriarche copte Shenouda III. L’objectif de la rencontre en cours était de préparer le renouveau du dialogue entre les deux familles d’Églises. Au cours de la réunion, les participants ont également discuté d’un certain nombre de questions religieuses et sociales dans le domaine du soin et du ministère de l’Église sous la devise « L’amour du Christ nous presse » (2 Cor. 5 : 14).

Chaque église était représentée par deux membres originaires de Constantinople, GrèceBulgarie, Russie, Roumanie, Chypre, Jérusalem, Syrie, Liban, Arménie, Pologne, Égypte, Érythrée et Albanie.

La réunion a été ouverte par un mot de bienvenue du patriarche copte Théodore II et un message du patriarche œcuménique Bartholomée, qui a été lu par son représentant, le métropolite Emmanuel de Chalcédoine.

Les participants ont convenu de poursuivre les rencontres et les visites mutuelles au cours de la prochaine période afin de soutenir le ministère des Églises orthodoxes et d’affronter les défis sociaux qui touchent la famille chrétienne sous toutes ses formes. Les coprésidents visiteront les églises des différents pays et les informeront des résultats du dialogue théologique en cours.

La reprise du dialogue théologique orthodoxe-préchalcédonien intervient après l’interruption du dialogue entre coptes et catholiques romains, annoncée par l’Église copte dans sa décision de mars 2024. Pour motif, les coptes ont souligné l’admission de une forme de bénédiction des couples de même sexe par l’Église catholique romaine.

Ce thème a également trouvé sa place dans le communiqué conjoint à l’issue de la réunion, dans lequel les représentants de l’Église orthodoxe et des Églises préchalcédoniennes ont déclaré : « Nos familles ecclésiales perçoivent l’union indissoluble et amoureuse entre un homme et une femme dans le mariage sacré comme un « grand mystère » (Éph. 5 : 32), reflétant la relation entre le Christ et l’Église, contrairement à certaines approches modernes du mariage. De cette union naît la famille, considérée comme la seule base pour la naissance et l’éducation des enfants selon le dessein divin. C’est pourquoi nos Églises considèrent la famille comme une « petite Église » et lui apportent une attention pastorale et un soutien appropriés.

Nos Églises rejettent catégoriquement la justification des relations homosexuelles dans le cadre de la soi-disant « liberté humaine absolue », qui porte préjudice à l’humanité. Nos Églises, en affirmant leur pleine foi en droits de l’homme et la liberté, affirment également que la liberté du créé n’est pas absolue au point de transgresser et de violer les commandements du Créateur.

Le communiqué mentionne également la célébration commune de la Pâque l’année prochaine : « Alors que 2025 marque le dix-septième anniversaire du premier concile œcuménique de Nicée et que les chrétiens du monde entier célébreront la Pâque à la même date, les représentants des deux familles ont exprimé leur désir que tous les chrétiens du monde célèbrent Pâques selon la tradition canonique de Nicée et la Pâques orthodoxe ».