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Les manifestations contre la «loi du voile» pourraient se transformer en une vague «révolutionnaire» en Iran

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Le gouvernement s’est appuyé principalement sur ses armes de sécurité pour éliminer la vague de protestation actuelle, qui a conduit à une escalade de la violence avec la propagation et l’intensité des manifestations, et le nombre de morts s’est élevé à au moins 35 personnes, selon l’agence britannique « BBC News ». , jusqu’à la fin du vendredi 23 septembre. Les informations diffusées par « Iran International » indiquent également que les services de sécurité ont intensifié la poursuite des militants et des blogueurs dans plusieurs pays différents.

Le gouvernement iranien a appelé à des manifestations en faveur du voile en réponse aux protestations contre celui-ci. Vendredi, plusieurs rassemblements ont eu lieu dans différentes villes de Téhéran, Qom, Ahvas et autres. Des femmes sont sorties portant des tchadors et des participants ont porté des photos de Khamenei. et drapeaux iraniens. Cette décision semble destinée à s’adresser aux médias internationaux et à envoyer un signal implicite que les manifestations soutenues ne représentent pas la majorité des Iraniens. Cependant, cette étape est dangereuse par contre, si les deux courants sont entraînés en collision entre eux, et dans tous les cas elle augmente l’état de polarisation interne.

Pour la première fois, le gouvernement a pleinement utilisé l’unité de sécurité des femmes (Fraja) pour disperser les manifestations, et l’objectif peut être d’atténuer les critiques à l’encontre d’autres forces de sécurité (masculines) lorsqu’elles ont été exposées à des manifestantes ou les ont violemment agressées, en particulier les allégations religieuses selon lesquelles le gouvernement enveloppait leur pratique. En tout cas, les forces féminines n’en sont pas moins violentes dans leur violence, tandis que les arrestations et la dispersion des manifestations se sont multipliées avec des mesures violentes

Le gouvernement a suspendu les communications et les services internet depuis le jeudi 22 septembre, pour entraver la communication entre les manifestants dans les rues des villes, pour mettre fin à la mobilisation et aux interactions en cours sur les réseaux sociaux, et pour partager des vidéos et des publications qui alimentent les tensions internes, et d’autre part d’autre part, pour empêcher l’arrivée des développements dans les médias internationaux.

Malgré la difficulté de prévoir le cours des manifestations en cours et leurs conséquences, leur danger survient à la lumière du contexte actuel en Iran, où les conditions économiques résultant des sanctions internationales et des crises successives ont atteint leurs plus bas niveaux, et la société iranienne est vivant sous une forte pression économique, les conditions de vie se sont détériorées et le chômage a atteint des taux élevés.Outre l’augmentation du niveau d’inflation, le gouvernement n’a pas réussi à faire face aux crises successives, notamment la crise de l’eau et la pandémie de Corona. Tous ces facteurs combinés, et d’autres, ont mis l’intérieur iranien dans un état de frustration et de colère intenses, et tandis que le peuple iranien attend des solutions de l’État pour améliorer ses conditions, le régime se concentre sur la mise en œuvre de règles culturelles et religieuses strictes. , et ne se soucie pas d’améliorer la vie des citoyens.

La transformation des protestations en une révolution générale qui ébranle l’entité du système politique est encore soumise à plusieurs facteurs, dont le plus important est la cohésion des institutions elles-mêmes, la possibilité qu’un courant issu d’elles rejoigne la position des pouvoirs publics d’opinion, la durée pour que les manifestations continuent avec le même élan et ne se transforment pas en affrontements civils entre partisans et opposants au régime, et la mesure dans laquelle les groupes séparatistes peuvent profiter des régions périphériques, comme la région du Kurdistan et du Balouchistan, la préoccupation des institutions de sécurité de disperser les protestations, de lancer des attaques contre le régime, de le confondre et de saper sa capacité à contenir le chaos, en plus de l’ampleur de l’intervention du facteur extérieur pour soutenir les protestations et faire pression sur l’Iran régime pour provoquer le changement.

Même si l’État parvient à mettre fin aux manifestations actuelles d’une manière ou d’une autre, ce ne sera pas la dernière du genre dans un avenir prévisible, à moins que le régime n’introduise de véritables réformes qui améliorent les conditions économiques, d’autant plus que l’Iran est actuellement dans une phase à travers est quelque peu similaire à la période précédant la révolution islamique de 1979. , qui a été précédée de plusieurs vagues de protestations et d’une série de manifestations qui se sont terminées par la révolution.

Bien que les manifestations soient principalement liées aux femmes, en raison des répercussions du port du voile et de la loi de chasteté, qui ont fait des femmes le principal groupe participant aux manifestations, cela ne s’est pas limité à elles, car de nombreux groupes ont rejoint non seulement des hommes, mais aussi des libéraux. et courants conservateurs.

Lahcen hammouch

Lahcen Isaac Hammouch
Lahcen Isaac Hammouchhttps://www.bxl-media.com
Lahcen Isaac Hammouch est un journaliste, écrivain et conférencier belge, engagé depuis plus de deux décennies dans les questions de cohésion sociale, de dialogue interculturel et de compréhension des enjeux géopolitiques contemporains. Journaliste et acteur médiatique Fondateur et président de Bruxelles Media, une agence de presse internationale, il a contribué à donner une voix aux communautés issues de la diversité tout en s’ouvrant à des débats de portée mondiale. Il collabore avec de nombreux journaux et plateformes, en Belgique et à l’international, où il publie régulièrement des chroniques et analyses sur la démocratie, la radicalisation et les défis migratoires. Écrivain et auteur engagé Hammouch est l’auteur de l’ouvrage de référence « Political Islam and Liberal Democracies : The Roots of an Existential Incompatibility » (2023), dans lequel il analyse en profondeur les tensions entre l’islam politique et les valeurs libérales. Un second livre, Peace in the South Caucasus, en 2025, et un troisième projet en cours portera sur le jihadisme au Sahel. Ses écrits se distinguent par une approche analytique, documentée et accessible à un large public.
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